هدف از اين موضوع درک مفهوم مدرنيسم ،علل پيدايش و پاره ای از خصوصيات آن است .در اين مقاله ابتدا به مفهوم مدرنيته و مدرنيسم وتفاوت آنها اشاره خواهد شد و سپس با ذکر يک نمونه شهر معاصر به جمعبندی نظرات و مباحثی چون :رابطه جامعه مدنی و آيين شهروندی،خصوصيات مدرنيزاسيون شهری و ثمرات ورود مدرنيته در شهرسازی ايران اشاره خواهد شد.

روز گذشته آقای شفیعی مشاور جوان استاندار در شهرستان لنگرود با اعضای گروه مشاوران جوان دیدار کردند. در این دیدار که به طور تخصصی با اعضای گروه مشاوران جوان صورت گرفت ایشان به تشریح فعالیت های گروه مشاوران جوان و اهمیت شرکت در انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری پرداختند. مشاور جوان لاهیجان آقای هاتفی نیز به همراه تنی چند از اعضای مشاوران جوان شهرستان لاهیجان در این دیدار حضور داشتند.

به گزارش سرويس اجتماعي برنا، حجت الاسلام محمدجواد حاج علي اکبري در ستاد ساماندهي امور جوانان استان همدان گفت: در حال حاضر بايد به امور جوانان به صورت برنامه‌ريزي شده نگاه کرد و داشتن سند چشم‌انداز و برنامه توسعه حکايت از اين دارد که کشور در اين بحث‌ها به بلوغ رسيده است.

دیدار اعضای گروه مشاوران شهرستان  با مشاور جوان استاندار جاب آقای شفیعی در روز ۵ شنبه ۱۷ اردیبهشت برگزار خواهد گردید. بدینوسیله از کلیه اعضای گروه مشاوران جوان شهرستان برای حضور در این جلسه دعوت بعمل می آید.

به مناسبت نهم اردیبهشت روز تشکیل شوراهای اسلامی همایشی در سالن اجتماعات ارشاد اسلامی شهرستان لنگرود برگزار شد و در آن به بررسی دستاوردهای شوراهای شهر و شهرستان لنگرود در دوره اخیر پرداخته شد.

آقای کریمی فرماندار شهرستان لنگرود در حاشیه سخنان خود در زمینه جایگاه شوراها در سطح شهرستان و کشور عنوان کردند که امسال برای تمامی مسئولین باید سال تحقق خدمت بدون منت باشد.

نهم اردیبهشت ماه سالروز تاسیس شوراهای اسلامی شهر و روستا را به تمامی هم میهنان و  نیز اعضای محترم شوراها تبریک و تهنیت گفته و آرزوی توفیق هرچه بیشتر برای زحمتکشان این عرصه را داریم.

با انقراض حکومت مغولان، رشد مذهب شیعه نخست با نهضت سربداران شروع شد و سپس با استقرار دولت صفوی به بار نشست. حکومت صفوی با تکیه بر مفاهیم عرفانی از سویی، و تکیه بر تعابیر و تفاسیر شریعت از نقطه نظر مذهب شیعه از سویی دیگر، موفق شد تا پایگاه اجتماعی بسیار گسترده‌ای را در پهنه‌ای وسیع به دست آورد و بدین‌سان متمرکزترین دولت ایرانی دوره اسلامی را بعد از دولت قاهر ساسانی شکل دهد. دولت صفوی بنا به سنتهای کهن، سازماندهی، راه‌اندازی و ایجاد تأسیسات و تجهیزات زیرساختی را بر عهده گرفت و رشد این تأسیسات، رونق شهرگرایی و شهرنشینی را نیز به دنبال داشت. در این دوره مفهوم شهر مجدداً ابداع شد و شهر ترکیبی بود از فعالیتهای کشاورزی، صنعتی و بازرگانی، در عین حال مقر دیوانی و حضور دولت نیز به شمار می‌آمد. در این دوره، جمع‌بندی ماهرانه از هنر، معماری و شهرسازی روزگاران کهن به گونه‌ای بود که خود سبک جدیدی را در این عرصه‌ها سبب گردید (حبیبی، 1374). سبک اصفهان، تحقق آرمانشهر دولت صفوی، شهر ـ قدرت، شهر ـ نمایش، شهر ـ بازار، شهرـ سرمایه و شهر ـ ایوان بود. علاوه بر اینها، شهر در مکتب اصفهان با منطقه تحت نفوذ ارتباط مستقیم و دو سویه داشت، از اینرو شهر ـ منطقه نیز بود. ویژگیهای کالبدی شهرهای مکتب اصفهان را می‌توان به اختصار به صورت زیر بیان کرد: یک محور جدید و وسیع شهری (چهارباغ) که تا این زمان در شهرسازی و شهر ایرانی سابقه نداشت طراحی شد. میدانی وسیع و گسترده با تعریفی روشن و صریح در شهرها ایجاد شد که در اطراف آن گرمابه، مسجد و مدرسه، خانقاه و مسجد، آب انبار و بازارچه و امثال آن، وجود داشت. برای اولین بار منطقه‌بندی شهری معنا پیدا کرد. مجموعه‌های شهری جدید در کنار شهرهای کهن به عنوان یک دستورالعمل در همه جا به کار گرفته شد و بدین طریق مهر و نشان مکتب اصفهان را بر شهرهای موجود وارد کرد. هر مجموعه زیستی (شهر و یا روستا) از این پس دارای یک میدان و یا مرکز ثقل شد و عناصر اصلی حکومتی و دیوانی، دینی و اقتصادی در کنار آن قرار گرفتند. طراحی مجموعه شهری و نه بنای منفرد معماری بنیان نهاده شد. شهرسازی مکتب اصفهان ویژگیهای دیگری را نیز همچون سلسله مراتب فضایی، تعادل و توازن، فضای انسانی و مردم‌وار، فقدان نقطه گریز، وحدت در عین کثرت و کثرت در عین وحدت و ویژگیهایی از این قبیل را دارا بود. (حبیبی، 1374)

از ویکی پدیا

یک مقاله در مورد اصل لاحرج و لا ضرر در شهرسازی اسلامی را در لینک زیر بخوانید.

شهرسازی اسلامی